Sócrates — Mas nós negamos ao sapateiro o direito de exercer a...

Sócrates — Mas nós negamos ao sapateiro o direito de exercer ao mesmo tempo o oficio de lavrador, tecelão ou pedreiro; obrigamo-lo a ser apenas sapateiro, para que os trabalhos de sapataria sejam bem executados; da mesma forma, atribuímos a cada um dos outros artesãos um único ofício, aquele para o qual está habilitado por natureza, se quer tirar proveito das oportunidades a desempenhar bem a sua tarefa. Mas não é importante que o ofício da guerra seja bem executado? Ou é fácil que um lavrador, um sapateiro ou qualquer outro artesão possa, ao mesmo tempo, ser guerreiro, quando não se pode ser bom jogador de gamão ou de dados, se não se praticarem estes jogos desde a infância, e não apenas nas horas livres?

Bastará prover-se de um escudo ou de qualquer outra arma para se tornar, de um dia para o outro, bom guerreiro, ao passo que os instrumentos das outras artes, tomados nas mãos, nunca darão origem a um artesão nem a um atleta e serão inúteis a quem não tiver adquirido o seu conhecimento e não se tiver treinado suficientemente?

PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1987.

O trecho em questão se encontra no livro II de A República, de Platão, e faz referência às funções que os indivíduos devem ocupar para a criação da cidade justa. O pensamento platônico, no que toca ao modelo que define as ocupações dos indivíduos na pólis, se assemelha

a) à democracia, uma vez que a mesma nasce na Grécia e é defendida por todos os filósofos.

b) à democracia, uma vez que a democracia é um modelo por nós herdado dos gregos clássicos.

c) à democracia, modelo no qual todos os indivíduos têm as mesmas condições de chegar ao poder político.

d) à aristocracia, modelo no qual os mais ricos – mais preparados – devem ocupar a posição de governantes, os chamados filósofos-reis.

e) à aristocracia, modelo no qual os melhores – mais capazes – devem ocupar a posição de governantes, os chamados filósofos-reis.